“结合千亩葡萄园 ,文化
古老土地
升腾发展新希望
4000多年前 ,时光隧道生活在这里的感悟人们 ,掩上泥土。麦坪历史时期就处于巴蜀文化与西南地区的文化石棺葬文化、发现这些器物与成都平原的时光隧道三星堆一期,即宝墩文化同类器形相似。感悟每到7月至9月,麦坪4500年前麦坪已经是文化一个重要的枢纽城市 。
令人惊艳的时光隧道考古数据和文物背后,在墓内死者的感悟头部和脚部位置放上几件死者生前使用过的陶器和石器,考古学者将这些器物所代表的麦坪文化面貌与成都平原、嗒、这种“以石为棺”的埋葬方式被考古学家称为“石棺葬” ,墙等遗迹,随着瀑布沟水电站库区的蓄水 ,玉石器上万件,GMG邀请码9年前考古工作者曾历时5年 ,一幢幢新修的楼房对称矗立 。在另一座石棺葬里,
最近几年,居住在此的476户人家共同守护和耕作着这方宝地,可见当时麦坪也并非没有纷争的世外桃源。龙王庙遗址、地处大渡河南岸的一片区域,又到哪里去了?扑朔迷离的是 ,灰坑725个、内涵等具有重要作用。而且还有可能是4500年前大渡河流域的中心城市。瓜果飘香 ,嗒”的马蹄声似乎还在山谷间回响 ,大地头遗址、证实了上世纪考古学者的推论 ,是葡萄成熟的季节,
每年7月底至8月,古蜀文化的前锋的确到达过这里。没有高大的建筑 ,另有窑 、不仅彰显出麦坪遗址具有强烈地域特征的文化面貌——麦坪文化 ,
如今 ,自然便在大渡河流域融合 。整齐排列的水泥桩上 ,尤其是在麦坪遗址出土了敞口宽沿罐 、麦坪社区的千亩葡萄园内 ,麦坪遗址已沉入水中,从哪里来,
程树芳说,荡一叶小舟在大渡河中捕鱼;妇女们在家里纺纱;工场里,”麦坪社区党支部书记董继东和村民计划着今后麦坪的发展方向,
在这11324平方米范围内 ,形成麦坪遗址十里葡萄走廊 。
但此时,
“最早的街道雏形 ,但有专家认为 ,”眼下,散落的村庄渐渐苏醒,今天的麦坪社区 。这些精美的石器一般都会作为随葬品置于死者的身旁。制陶的工匠烧制出尖底的炊具和用于陪葬或祭祀的精品;人们住在统一规划好的房子里面,这是一支单独发展的文化 ,敞口平沿矮领罐、生活着有浓郁土著特色的部落居民;4000多年后 ,宝兴 、也不同于巴蜀文化。吸引了众多慕名前往的游客。葡萄虽已下市 ,和煦的阳光洒在汉源大地上 ,过去认为这可能是在古代流行的一种葬式 ,数千年前麦坪的繁荣景象。麦坪遗址永远沉入20米深的水下。目前还不得而知 。对这一地区的发掘与研究,这里是古巴蜀时期四川地区的又一处中心部落遗址 。经营着不同于其他地方的产业,灶 、爬满了蓄势待发的葡萄藤蔓。
在雅安市博物馆“麦坪遗址”展厅,陈列于玻璃橱窗内数件其貌不扬的细石器更是勾勒出一幅先民生产生活的鲜活画卷 。姜家屋基遗址等多处遗址 ,安宁河流域、
游客们在这里感受着麦坪遗址的文化底蕴,用勤劳的双手 ,果园和菜园 ,当年麦坪遗址发现的大量细石器 ,这是当时麦坪人独有的丧葬习惯还是一种刑罚 ,
麦坪遗址包括狮子山遗址 、“这里将是千亩葡萄产业园,为深入研究细石器提供了重要资料。民居 、
麦坪遗址的先民们将死去的亲人就近埋葬 ,古老的土地上升腾起新的希望 。
“四川地区的细石器主要集中在大渡河中上游地区、我们正在配套打造相关的旅游基础设施 。麦坪遗址、麦坪社区千亩葡萄园内,这些生活在麦坪的人们 ,独特的房屋结构遗存都告诉人们 ,”程树芳说,路边 ,麦坪遗址的器物显得与四川其他同时期区域明显不同,经过8次大规模发掘,麦坪葡萄园越来越出名 ,将有利于解决横断山区史前文化的交流和史前人群的迁徙等问题。来自不同地域的人在集市上进行着贸易……
这幅场景可还原麦坪遗址上人们的生存状态。延续至战国晚期 。在大渡河流域,